日本教养学是什么？
“教养”这个词是中国古代独有的概念，指的是贵族教育——《礼记·檀弓下》：有司失其守，而莫之知，可谓之“废室”；天子不举，后妃不祭，不亲织纴，谓之‘佚’；诸侯不上庙，君子不射猎，执耒耜，谓之“惰”。“惰、佚、废”都是伤害德行的恶事，所以孔子在《论语·子路篇》中强调为政要“正名”“明分”来杜绝这类社会问题，也就是让“贱者贵，贫者富，无故富贵者”这些“失其守者”失去社会地位，从制度上防止德行堕落。 日本古代的“家”和中国的“姓”不一样，不是父系血缘单位的代称，而是氏族组织的代名词。一个“家”的成员除了本家父系血统的后裔外，还包括同氏族内嫁入的女方亲属，以及因为政治原因被流放到外地而加入该氏族的罪人（这种人在日本历史上很常见）。
也就是说，只要你在某个氏族之内，不管你本来姓什么，都算这个家的成员，都可以接受这个家族的教育。但是，这种教育并不是平等赋予的。《古事记》就记载，天皇的家谱是从神代120代天照大神开始计算，每传一代，就要砍断上一代的神木，再重新种植，以此作为世世代代的标识。换言之，你的姓氏不管怎么变更，都不是你个人能决定的事情，但你必须为此负责，尽到作为一个姓氏成员的义务(参加氏族祭祀等)，才有可能获得这个姓氏的继承权。如果你是个没有土地的平民，而你又恰好是个有姓氏的氏族成员，你甚至可能因此得到一块自己的封地，成为士族的一员。
如果作为一个无地平民的你，既不是氏族成员又没有封地，那你就在社会阶梯上处于赤贫状态了。这种情况下一般只有两种结果：要么你终于通过某种方式获得了属于自己的土地和姓氏，在社会阶梯上往上爬；要么你就继续穷着，直到国家征收了你的土地和姓氏，把你编入户籍成为国家公民为止。后者是一种很糟的体验，因为你变成了国家的私有财产，而不是一个自由民。